புனித தோமையார் திருத்தூதரின் பெருவிழா
இந்தியாவின் திருத்தூதர் (3 ஜூலை 2026)
திருப்பலி வாசகங்கள்:
- முதல் வாசகம்: திப
10:24-35
- பதிலுரைப் பாடல்: திபா 42
- இரண்டாம் வாசகம்: 1 பேது
1:3-9 (அல்லது) எபே
2:19-22
- நற்செய்தி: யோவா
20:24-29
தியானத்திற்கான மைய இறைவசனம்:
தோமா இயேசுவை நோக்கி, "என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!" என்றார் (யோவான் 20:28).
ஆண்டவருக்குள் அன்பார்ந்த சகோதர சகோதரிகளே,
இன்று, அகில உலகத் திருச்சபையோடு இணைந்து, இந்தியத் திருச்சபையும் இயேசுவின் மாபெரும் விசுவாச சீடரும், நமது நாட்டின் திருத்தூதருமான புனித தோமையாரின் பெருவிழாவை மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு கொண்டாடுகிறது. பழங்காலக் கிறிஸ்தவப் பாரம்பரியத்தின்படி, புனித தோமையார் கி.பி. 72-ஆம் ஆண்டில் சென்னையில் உள்ள புனித தோமையார் மலையில் (பரங்கிமலை) மறைசாட்சியாகக் கொல்லப்பட்டார் என்றும், அவரது திருவுடல் மயிலாப்பூரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது என்றும் நம்பப்படுகிறது. இன்று அங்கு கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் சாந்தோம் கதீட்ரல் பேராலயம்
(Santhome Cathedral Minor Basilica), உலகிலேயே ஒரு திருத்தூதரின் கல்லறையின் மேல் கட்டப்பட்ட மூன்று தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். மற்ற இரு ஆலயங்கள்: உரோமையில் உள்ள புனித பேதுரு பேராலயம் மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள சாந்தியாகோ டி காம்போஸ்டெலா புனித யாக்கோபு பேராலயம் ஆகும்.
புனித தோமையாரின் திருஅண்டுகள் (Relics)
சில காலத்திற்குப் பிறகு எதேசாவுக்கும் (தற்போதைய உர்ஃபா, துருக்கி), இறுதியாக இத்தாலியில் உள்ள ஒர்டோனா நகருக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்குள்ள புனித தோமையார் பேராலயத்தில் இன்றுவரை பக்தியுடன் வணங்கப்பட்டு வருகின்றன. கடந்த 2023 ஜூலை மாதத்தில், போர்த்துகீசியர்களால் கட்டப்பட்ட அசல் ஆலயத்தின் 500-ஆவது ஆண்டு நிறைவை புனித தோமையார் மலை கொண்டாடியது. கடந்த ஆண்டு (3 ஜூலை 2025), புனித தோமையார் மலை தேசிய திருத்தலம் 'இணைப் பேராலயம்' (Minor
Basilica) என்ற நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டது. இது இந்தியத் திருச்சபைக்கு ஒரு பெருமிதத்தின் தருணமும் பெரும் அருட்கொடையுமாகும்.
வரலாற்றுத் தரவுகள் மாறுபட்டாலும், விவிலியத் திருமுறை நூல்களும், இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தோமையாரின் நற்செய்தி மற்றும் தோமையாரின் பணிகள் போன்ற திருமுறைப் புறம்பான நூல்களும்
(Apocryphal texts), புனித தோமையாரின் திருத்தூதுப் பணியைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை நமக்கு வழங்குகின்றன. கத்தோலிக்க விவிலியத் திருமுறையில் இவை இடம் பெறாவிட்டாலும், புனித தோமையார் இந்தியாவில், குறிப்பாகக் கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் நற்செய்தி அறிவித்தார் என்ற உன்னதமான விசுவாசப் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க இவை உதவுகின்றன. இந்தியாவில் வாழும் 'புனித தோமா கிறிஸ்தவர்களின்' (St.
Thomas Christians) நீடித்த வாழ்வு, அவரது விசுவாசப் பாரம்பரியத்திற்கு வாழும் சான்றாகும். அவரது திருப்பெயர் இன்றும் இந்தியாவில் ஒரு அன்பான, பரவலான கிறிஸ்தவப் பெயராக விளங்குவது, அவரது வாழ்வோடும் மறைசாட்சியத்தோடும் நமக்கிருக்கும் ஆழமான பிணைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது.
இறைவார்த்தை வழிபாடு: அனைத்து நாடுகளுக்குமான செய்தி
இன்றைய முதல் வாசகத்தில் (திருத்தூதர் பணிகள் 10), புறவினத்து நூற்றுவர் தலைவர் கொர்நேலியுவின் மனமாற்றத்தைக் கண்டு தூய பேதுரு உந்தப்பட்டு, "கடவுள் ஆள்வாரிதி பார்ப்பதில்லை என்றும், அவருக்கு அஞ்சி நேர்மையோடு நடப்பவர் எந்நாட்டவராயினும் அவர் அவருக்கு உகந்தவர் என்றும் நான் உண்மையாகவே காண்கிறேன்" (திப
10:34-35) என்று பிரகடனம் செய்கிறார். அனைத்து மக்களுக்கும் திறந்திருக்கும் திருச்சபையின் இந்த உலகளாவிய பார்வை, புனித தோமையார் இந்தியாவில் ஆற்றிய மறைப்பணிக்கு ஒரு அழகிய முன்னோடியாகும்.
இன்றைய நற்செய்தியில், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து தம்மைத் தோமாவிற்கு வெளிப்படுத்தும் புகழ்பெற்ற காட்சியை நாம் காண்கிறோம். இயேசுவின் காயங்களைக் கண்டு, அவற்றைத் தொட்டாலன்றி தாம் நம்பப்போவதில்லை என்று தோமா முன்னதாகக் கூறியிருந்தார். இயேசு அவருடைய ஐயத்தை மென்மையோடும் இரக்கத்தோடும் அணுகி, "கண்ணால் காணாதிருந்தும் விசுவசிப்போர் பேறுபெற்றோர்" (யோவா 20:29) என்று கூறுகிறார். இந்த வார்த்தைகள், காணாமலேயே விசுவாசிக்கும் அனைவருக்கும்—குறிப்பாக புனித தோமையார் வழியாக விசுவாசத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட நமக்குப்—பெரும் ஊக்கமளிப்பதாக அமைகிறது.
தூய பேதுருவும் காணாத விசுவாசத்தின் இந்த மையக் கருத்தை இவ்வாறு எதிரொலிக்கிறார்: "நீங்கள் அவரைக் கண்டதில்லை; எனினும் அவர்மீது அன்பு செலுத்துகிறீர்கள். இப்போது நீங்கள் அவரைக் காணவில்லை; எனினும் அவர்மீது விசுவாசம் கொண்டு, சொல்லொண்ணா, மாட்சிமைமிக்க மகிழ்ச்சியால் பேருவகை அடைகிறீர்கள்" (1 பேது 1:8-9). இந்தக் "காணாத விசுவாசம்" நமது ஆன்ம மீட்பாகிய பலனைத் தருகிறது.
தோமா உண்மையிலேயே ஐயப்பட்டவரா?
'திதிமு' (இரட்டையர்) என்று அழைக்கப்படும் தோமா, பெரும்பாலும் "சந்தேகத் தோமா" என்று தவறாக முத்திரையிடப்படுகிறார். இருப்பினும், நற்செய்தி நூல்களை ஆழமாக ஆராய்ந்தால், அவர் மற்ற திருத்தூதர்களை விட அதிக ஐயம் கொண்டவர் அல்ல, ஒருவேளை அவர்களை விட விசுவாசத்தில் துணிச்சல் மிக்கவராகவே இருந்தார் என்று தெரியவருகிறது. அவர் இயேசுவிற்காகத் தன் உயிரையும் கொடுக்கத் துணிந்த ஒரு வீரமிக்க சீடர்.
யோவான் 11:16-இல், யூதேயாவில் இயேசுவின் உயிருக்கு ஆபத்து இருந்தபோதிலும் அவர் அங்கு செல்ல முற்பட்டபோது, தோமா துணிச்சலுடன், "நாமும் செல்வோம், அவரோடு இறப்போம்" என்று கூறுகிறார். இவர் பயந்த स्वभावம் கொண்ட ஐயப்படுபவர் அல்ல, மாறாக மறைசாட்சியாக மடியத் துணிந்த விசுவாச சீடர்.
யோவான் 14:5-இல், இயேசு தந்தையிடம் போவதைப் பற்றிப் பேசியபோது, தோமா தன் அறியாமையை நேர்மையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆண்டவரே, நீர் எங்கே போகிறீர் என்றே எங்களுக்குத் தெரியாது; அப்படியிருக்க நீர் போகும் வழியை நாங்கள் எப்படி அறிவோம்?" இந்த நேர்மையான கேள்விதான், இயேசுவின் வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற "வழியும் உண்மையும் வாழ்வும் நானே" என்ற மாபெரும் வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது.
இறுதியாக, யோவான்
20:24-29-இல், உயிர்த்த ஆண்டவர் தோமாவிற்குத் தோன்றும் காட்சியைக் காண்கிறோம். இயேசுவின் காயங்களைத் தொட வேண்டும் என்று தோமா நிபந்தனை விதித்திருந்தார்; ஆனால் இயேசு நேரில் தோன்றியபோது, தோமா அவரைத் தொடக்கூட இல்லை. அதற்குப் பதிலாக, நற்செய்தி நூல்களிலேயே இயேசுவின் இறைத்தன்மையைப் பற்றிய மிக உன்னதமான விசுவாச அறிக்கையை அவரே பிரகடனம் செய்கிறார்: "என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!"
உண்மையைத் தேடும் விசுவாசம்
நேர்மையான கேள்விகள் இன்னும் ஆழமான விசுவாசத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் என்பதை தோமா நமக்குக் கற்றுத் தருகிறார். அவருடைய சந்தேகம் ஒரு கலகக் குரல் அல்ல, மாறாக உண்மையை நாடிய ஒரு இதயம். இரக்கம் நிறைந்த இயேசு அவரை அதட்டவில்லை, மாறாக அவர் இருந்த நிலப்பரப்பிலேயே அவரைச் சந்தித்தார். தோமாவின் விசுவாசப் பயணம், ஐயங்களோடு போராடினாலும் இயேசுவோடு ஆழமான உறவை ஏற்கும் பல விசுவாசிகளின் பாதையைப் பிரதிபலிக்கிறது.
இயேசுவின் திருக்காயங்கள், தோமாவின் ஐயங்களைக் குணப்படுத்தும் அருமருந்தாக மாறின. அவருடைய "என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே" என்ற விசுவாச அறிக்கை, கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் விசுவாசத்தின் மிக ஆழமான பிரகடனமாக இன்றும் எதிரொலிக்கிறது. விசுவாசப் பாரம்பரியத்தின்படி, தோமா இந்த விசுவாசத்தை இந்தியாவில் மிகுந்த ஆர்வத்தோடு பிரகடனம் செய்து, இறுதியில் ஒரு மறைசாட்சியாகத் தன் உயிரைத் தியாகம் செய்தார்.
இயேசுவின் பொறுமையும் தோமாவின் அர்ப்பணமும்
விசுவாசிக்கப் போராடிய தோமாவை இயேசு கைவிடவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் வந்து, தோமாவை அன்புடனும் இரக்கத்துடனும் சந்தித்தார். இந்த இரண்டாவது தோற்றம் உயிர்த்த ஆண்டவரின் மென்மையையும் பொறுமையையும் காட்டுகிறது. அவர் தோமாவைத் திட்டவில்லை, மாறாக, "உன் விரலை இங்கே நீட்டு... உன் கையை நுழைத்துப் பார்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் தோமா தொடவில்லை. உயிர்த்த ஆண்டவரின் பிரசன்னமே அவருடைய ஐயத்தைப் போக்கியது.
தோமாவின் பதில் வெறும் இறையியல் அறிக்கை மட்டுமல்ல, அது இயேசுவின் அன்பிற்குச் செய்த முழுமையான சரணாகதி. உயிர்த்த இயேசுவே தன் வாழ்வின் ஆண்டவரும் கடவுளுமாய் இருக்கிறார் என்ற தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து அந்த விசுவாசம் பிறந்தது.
இதற்குப் பதிலாக, இயேசு எதிர்கால விசுவாசிகள் அனைவருக்கும் ஒரு ஆசியை வழங்குகிறார்: "நீ என்னைக் கண்டதால் விசுவசித்தாய். காணாதிருந்தும் விசுவசிப்போர் பேறுபெற்றோர்" (யோவா 20:29). சரீரப் பிரகாரமாக இயேசுவைக் காணாமல் விசுவாசிக்கும் நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த அருள்வாக்கிற்குள் அடங்குவோம். மகதலா மரியா மற்றும் பிற சீடர்களைப் போலவே, தோமாவின் வாழ்வும் உயிர்த்த கிறிஸ்துவுடனான சந்திப்பால் மாற்றமடைந்தது—அவர் இந்தியாவில் ஒரு அச்சமற்ற நற்செய்திப் பணியாளராக மாறினார்.
விசுவாச சமூகம்: இறைவனைச் சந்திக்கும் இடம்
இன்றைய நற்செய்தி, ஒரு விசுவாச சமூகத்தோடு (Faith
Community) இணைந்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது. இயேசு முதன்முறையாகத் தோன்றியபோது தோமா அங்கு இல்லை. அவர் சமூகத்திலிருந்து பிரிந்திருந்ததால், உயிர்ப்புப் பெருவிழாவின் கூட்டுப் பகிர்வு அனுபவத்தை இழந்தார். அவருடைய ஐயம் அறிவு சார்ந்தது மட்டுமல்ல, அது சமூகப் பிணைப்பிலிருந்து விடுபட்டதால் வந்த உறவுச் சிக்கலுமாகும்.
மரியாளுடனும் திருத்தூதர்களுடனும் இணைந்து செபத்தில் கூடியிருந்த அந்த விசுவாச சமூகத்தின் நடுவில்தான் இயேசு மீண்டும் தம்மை வெளிப்படுத்தினார். விசுவாசம் என்பது பிறருடனான தோழமையிலும், திருச்சபையின் கூட்டமைப்பிலும் தான் வளர்க்கப்படுகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது. திருச்சபையை விட்டு நாம் விலகியிருக்கும்போது, இறைவார்த்தையிலும் பிறரின் விசுவாச வாழ்விலும் இயேசுவின் பிரசன்னத்தை நாம் இழக்க நேரிடும். ஆனால் நாம் மீண்டும் திருச்சபையிடம் திரும்பும்போது, கிறிஸ்து நம்மைப் பொறுமையோடு ஏற்று, விசுவாசத்தில் ஆழப்படுத்துகிறார்.
தோமா விசுவாசமற்றவர் அல்ல—அவர் விசுவாசம் நிறைந்தவர். இறைவனின் நன்மைகளை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக விசுவாசிக்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக ஐயமின்றி அவரை நோக்கி ஓடுவோம்.
தனிப்பட்ட தியானத்திற்கான சிந்தனைகள்
புனித தோமையாரின் வாழ்வும் மறைசாட்சியமும் நமது கிறிஸ்தவ விசுவாசப் பயணத்திற்குப் பேராற்றலைத் தருகின்றன:
- நமது ஐயங்களை நேர்மையோடு இயேசுவிடம் கொண்டு சேர்க்கும்போது, அது ஆழமான விசுவாசத்தின் வாசலாக மாறும்.
- விசுவாசம் என்பது கடவுள் தரும் அருட்கொடை; அதே சமயம் அதற்கு நமது இருதயம் தரும் தனிப்பட்ட பதில்மொழி.
- கிறிஸ்துவுக்குச் சான்று பகர்வது என்பது நற்செய்திக்காகத் துன்பங்களை ஏற்கவும் ஆயத்தமாய் இருப்பதாகும்.
நம்மையே கேட்டுக்கொள்வோம்:
- இயேசுவைப் பற்றிய எனது தனிப்பட்ட விசுவாச அறிக்கை என்ன?
- "என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!"
என்ற பிரகடனத்தை என் அன்றாட வாழ்வில் நான் எவ்வாறு வாழ்கிறேன்?
- எனது விசுவாசம் தோமாவைப் போல இயேசுவின் இரக்கத்திலும் அன்பிலும் வேரூன்றியிருக்கிறதா?
முடிவுரை: இந்தியாவிற்கான விசுவாசப் பாரம்பரியம்
- இன்று நாம் புனித தோமையாரை இந்தியாவின் திருத்தூதராகக் கொண்டாடுகிறோம். அவர் இயேசுவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையே ஒரு பாலமாகச் செயல்பட்டு, சுமார் இரண்டாயிரத்திற்கும் அதிகமான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நமது தாய்நாட்டிற்குள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தைக் கொண்டு வந்த பெருமைக்குரியவர்.
- நமது விசுவாசம் திருத்தூதர்களின் வழிவந்தது
(Apostolic Faith) என்பதை இந்தத் திருநாள் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஒரு திருத்தூதரின் இரத்தத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெருமை நமது நாட்டிற்கு உண்டு. இந்த விசுவாசப் பாரம்பரியத்தை வெறும் பக்திச் சடங்காக மட்டுமன்றி, நமது குடும்பங்களிலும் சமூகத்திலும் கிறிஸ்துவுக்குத் துணிச்சலான சாட்சிகளாக வாழ்வதன் மூலம் மகிமைப்படுத்துவோம்.
தூய தோமையாரே, இந்தியத் திருச்சபைக்காகவும் எங்களுக்காகவும் உம் இறைவனிடம் மன்றாடும். நாங்களும் விசுவாசத்தில் வளர்ந்து, துணிவோடு நடந்து, மகிழ்ச்சியோடு பிரகடனம் செய்வோம்: "என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!" ஆமென்.
