23 ஆகஸ்ட் 2026 – பொதுக்காலம் 21-ஆம் ஞாயிறு (ஆண்டு A)
ஞாயிறு மறையுரை: முனைவர் அருள் தந்தை பேட்ரிக் மத்தியாஸ், ச.ச.
திருப்பலி வாசகங்கள்: எசாயா (Is)
22:19-23 | திபா (Ps) 137 | உரோமையர் (Rom)
11:33-36 | மத்தேயு (Mt) 16:13-20.
தியானிக்க வேண்டிய முக்கிய வசனம்: இயேசு, பிலிப்புச் செசரியா பகுதிக்குச் சென்றபோது தம் சீடரை நோக்கி, "மானிட மகன் யாரென்று மக்கள் சொல்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார். (மத் 16:13).
ஆண்டவரில் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே,
இந்த ஞாயிறு திருவழிபாடு, உலக அதிகாரத்தின் இறை தோற்றத்தையும், நமது தனிப்பட்ட விசுவாச அறிக்கையையும் அழகாக இணைக்கிறது. எசாயா நூலில் சுயநலமிக்க ஒரு அதிகாரியைக் கடவுள் பதவியிலிருந்து அகற்றுவதிலிருந்து, மத்தேயு நற்செய்தியில் பேதுருவின் ஆழமான விசுவாச அறிக்கை வரை, அனைத்து அதிகாரங்களும் பிறருக்குச் சேவை செய்வதற்காகக் கொடுக்கப்பட்ட புனிதமான பொறுப்பு என்பதை நாம் உணர்கிறோம். இது நம்மை உயர்த்துவதற்காக அல்ல. இறுதியாக, இந்த வாசகங்கள் நம்முடைய சொந்த திட்டங்களைக் கடவுளின் பரிபூரண ஞானத்திடம் கையளிக்கவும், "நான் யார் என நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்?" என்ற கிறிஸ்துவின் மிக முக்கியமான கேள்விக்குப் பதிலளிக்கவும் நமக்கு அறைகூவல் விடுக்கின்றன.
முதல் வாசகம்: எசாயா 22:19-23
எசாயா
22:19-23-இல், செப்னா என்ற சுயநலமிக்க அதிகாரியை அவனது உயர் பதவியிலிருந்து அகற்றிவிட்டு, எலியாக்கிம் என்ற உண்மையுள்ள அடியாரை நியமிப்பதாகக் கடவுள் அறிவிக்கிறார். எலியாக்கிம் எருசலேம் மக்கள் மீது அக்கறையும் தந்தை உள்ளமும் கொண்டவராக ஆட்சி செய்வார். "தாவீது குடும்பத்தின் திறவுகோலை" அவர்தம் தோளின்மேல் வைப்பேன்—அவர் திறப்பார்; எவரும் பூட்டமாட்டார். அவர் பூட்டுவார்; எவரும் திறக்கமாட்டார்—என்றும், உறுதியான இடத்தில் முளை அடிக்கப்பட்டதைப்போல் அவரை நிலைநிறுத்துவேன் என்றும் கடவுள் வாக்களிக்கிறார். ஆன்மீக ரீதியில், இந்த வாசகம் நமக்கு உணர்த்துவது என்னவென்றால், நாம் பெற்றிருக்கும் எந்தவொரு அதிகாரமும், தலைமையும் அல்லது செல்வாக்கும் நம்மை உயர்த்திக் கொள்வதற்காக அல்ல, மாறாகப் பிறருக்குச் சேவை செய்வதற்காகக் கடவுளால் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவை என்பதேயாகும். வீடுகளிலோ, பணியிடங்களிலோ, அல்லது சமூகத்திலோ நமது செல்வாக்கு என்ற "திறவுகோல்களை" நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பரிசீலித்துப் பார்க்க இது நம்மை அழைக்கிறது.
இரண்டாம் வாசகம்: உரோமையர் 11:33-36
உரோமையர்
11:33-36-இல், திருத்தூதர் பவுல் கடவுளின் மீட்புத் திட்டத்தைப் பற்றிய தனது ஆழமான சிந்தனையை, கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவின் எல்லையற்ற ஆழத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு வியத்தகு புகழ்ப்பாடலுடன் நிறைவு செய்கிறார். கடவுளுடைய தீர்ப்புகள் எவராலும் ஆராய முடியாதவை என்றும், அவருடைய வழிகள் மனிதப் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்றும் அவர் அறிவிக்கிறார். கடவுளே படைப்பனைத்திற்கும் முழுமையான மூலகாரணம், பராமரிப்பவர் மற்றும் இறுதி நோக்கமாக இருப்பதால், எவரும் படைத்தவருக்கு ஆலோசனை கூறவோ அல்லது அவருக்குப் பதில் கைம்மாறு செய்யவோ முடியாது. ஆன்மீக ரீதியில், அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் அல்லது கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்ற நம்முடைய சோர்வூட்டும் மனநிலையைக் கைவிட்டுவிட்டு, ஆழ்ந்த தாழ்ச்சியைக் கடைப்பிடிக்க இந்த வாசகம் நம்மை அழைக்கிறது.
நற்செய்தி வாசகம் - இயேசுவின் அடையாளமும் அதிகாரத்தின் சேவையும் (மத்
16:13-20)
பொதுக்காலத்தின் இருபத்தோராம் ஞாயிறு, இயேசுவின் அடையாளம் மற்றும் அதிகாரம் குறித்த மத்தேயு நற்செய்தியின் அழகான பகுதியைக் கொண்டு வருகிறது. பிலிப்புச் செசரியா பகுதியில் சீடர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. அந்தக் கேள்வி நேரடியாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தது: "மானிட மகன் யாரென்று மக்கள் சொல்கிறார்கள்?" (மத் 16:13). அதற்கு அவர்கள், "சிலர் திருமுழுக்கு யோவான் எனவும், வேறு சிலர் எலியா எனவும், மற்றும் சிலர் எரேமியா அல்லது இறைவாக்கினருள் ஒருவர் எனவும் சொல்கின்றனர்" (மத் 16:14) என்றார்கள். இயேசுவின் புதுமைகளைக் கேள்விப்பட்ட ஏரோது அரசன் இதைக் கேட்டு எவ்வளவு குழப்பமடைந்திருப்பான் என்பதை நம்மால் கற்பனை செய்ய முடிகிறது. இது குறித்து மாற்கு மற்றும் லூக்கா நற்செய்திகளில் காண்கிறோம்: ஏரோது அரசன், "நான் தலையை வெட்டிய அந்த யோவான் உயிர்த்து எழுந்து வந்துள்ளார்" என்றான் (மாற் 6:14-16;
லூக் 9:7-9). மக்களின் இந்தக் கருத்துகள் ஓரளவு உண்மையாக இருந்தாலும், இயேசு சாதாரண மக்களின் கருத்தை மட்டும் அறிய விரும்பவில்லை; அவரைப் பற்றியும், அவருடைய பணியைப் பற்றியும் சீடர்களின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை அறியவே விரும்பினார். எனவே, "ஆனால் நீங்கள், நான் யார் எனச் சொல்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார் (மத் 16:15).
விசுவாச அறிக்கை: நீரே மெசியா
சீடர்கள் சார்பாகப் பேதுரு பதிலளித்தார்: "நீர் மெசியா, வாழும் கடவுளின் மகன்" (மத் 16:16). பேதுருவின் இந்தப் பதிலைப் பற்றிப் புனித அலெக்சாந்திரியா சிரில் கூறும்போது, இயேசுவை "வாழும் கடவுளின் மகன்" என்று அழைப்பதன் மூலம், கிறிஸ்துவே வாழ்வாக இருக்கிறார் என்றும், அவர் பாடுகளையும் மரணத்தையும் சந்தித்தாலும், மரணத்துக்கு அவர்மீது எவ்வித அதிகாரமும் இல்லை என்றும், மூன்றாம் நாளில் அவர் நிச்சயமாக உயிர்த்தெழுவார் என்றும் பேதுரு சுட்டிக்காட்டுகிறார் என்கிறார். பண்டைக்காலப் போதகர்களிடையே ஒரு கூற்று இருந்தது: ஆபிரகாமைப் பார்த்தபோது கடவுள், 'உலகை நிர்மாணிப்பதற்கான ஒரு பாறையை நான் கண்டுகொண்டேன்' என்று வியந்தாராம். அதேபோல, பேதுருவைக் கண்டபோது இயேசு, 'என் திருச்சபையைக் கட்டுவதற்கான பாறையை நான் கண்டுகொண்டேன்' என்று வியந்திருப்பார். இயேசுவை மெசியா என்று முதன்முதலில் அறிக்கையிட்ட திருத்தூதர் பேதுருவே. இந்த விசுவாச அறிக்கையே, இயேசு தமது திருச்சபையைக் கட்டியெழுப்ப அவரை ஒரு பாறையாகத் தேர்ந்தெடுக்கத் தகுதியுள்ளவராக்கியது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசம் நம்மை உயிருள்ள ஆன்மீகக் கற்களாக மாற்றுகிறது (1 பேதுரு 2:5).
வாழும் கடவுளின் மகன்
மத்தேயு நற்செய்தியில் "தாவீதின் மகன்" என்ற பட்டத்தைவிட "வாழும் கடவுளின் மகன்" என்ற மெசியானியப் பட்டம் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நற்செய்தி இவ்வாறு தொடங்குகிறது: "ஆபிரகாமின் மகனும் தாவீதின் மகனுமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மூதாதையர் பட்டியல்" (மத் 1:1). வானதூதர் யோசேப்பின் கனவில் தோன்றி, "தாவீதின் மகனான யோசேப்பே, மரியாளை உம் மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்ள அஞ்ச வேண்டாம்; ஏனெனில் அவர் கருவுற்றிருப்பது தூய ஆவியாரால்தான்" (மத் 1:20) என்றார். பார்வையற்ற, பேச்சற்ற ஒருவரைக் குணமாக்கியபோது மக்கள், "இவர்தாம் தாவீதின் மகனோ?" என்று வியந்தனர் (மத்
12:22-23). இயேசுவின் கவனத்தைப் பெறுவதற்காக இரண்டு பார்வையற்றவர்கள், "தாவீதின் மகனே, எங்களுக்கு இரங்கும்!" என்று கத்தினர் (மத் 9:27). கானானியப் பெண்ணும், "ஆண்டவரே, தாவீதின் மகனே, எனக்கு இரங்கும்; என் மகள் பேய்பிடித்துக் கொடுமைக்கு உள்ளாகி இருக்கிறாள்" (மத் 15:22) என்று மன்றாடினாள். ஆனால், "இறைமகன்"
(Son of God) என்ற பட்டம், இயேசு தண்ணீரின் மீது நடந்த நிகழ்வில் முதன்முதலாகச் சீடர்களின் உதடுகளில் வெளிப்படுகிறது. காற்றடங்கியதும், படகிலிருந்தோர் அவரைப் பணிந்து, "உண்மையாகவே நீர் இறைமகன்" என்றார்கள் (மத் 14:33). இறுதியாக, இயேசு இறந்த விதத்தைக் கண்ட நூற்றுவர் தலைவர், "இவர்தாம் உண்மையாகவே இறைமகன்" என்று அறிக்கையிட்டார்.
இயேசு பேதுருவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்
"யோனாவின் மகன் சீமோனே, நீ பேறுபெற்றவன்! ஏனெனில் எந்த மனிதரும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை; மாறாக விண்ணகத்திலுள்ள என் தந்தையே வெளிப்படுத்தியுள்ளார். நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்; உன் பெயர் பேதுரு; இந்தப் பாறையின்மேல் என் திருச்சபையைக் கட்டுவேன். பாதாளத்தின் வாயில்கள் அதன்மேல் வெற்றி கொள்ளா. விண்ணரசின் திறவுகோல்களை நான் உன்னிடம் தருவேன். மண்ணுலகில் நீ தடைசெய்வது விண்ணுலகிலும் தடைசெய்யப்படும். மண்ணுலகில் நீ அனுமதிப்பது விண்ணுலகிலும் அனுமதிக்கப்படும்" (மத்
16:17-19). எளிய மீனவரான பேதுருவை, தமது திருச்சபையைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான பாறையாக இயேசு தேர்ந்தெடுத்தார். அதிகாரம் என்பது உலகு சார்ந்ததாக இருந்தாலும், திருச்சபை சார்ந்ததாக இருந்தாலும், அதன் ஆணிவேர் கடவுளிடமே உள்ளது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இன்றைய சமுதாயத்தில் உள்ள மக்கள், மற்றவர்கள் மத்தியில் அதிகாரமும் செல்வாக்கும் மிக்க நபர்களாக இருக்க மிகவும் விரும்புகிறார்கள். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. சில நேரங்களில் நமக்கு வழங்கப்படும் தலைமைப் பதவிகள், நமது திறமைகள் மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்த தவறான கணிப்புகளுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லக்கூடும். ஒரு பதவியைப் பெற்றவுடன், உலகம் முழுவதும் நமது காலடியில் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம். ஆனால், எந்தவொரு அதிகாரத்திற்கும் ஒரே மூலக் காரணம் கடவுள் மட்டுமே என்பதை நாம் பல நேரங்களில் புரிந்துகொள்ளத் தவறுகிறோம்.
முதல் வாசகத்திலும் நற்செய்தியிலும் அதிகாரம்
இறைவாக்கினர் எசாயாவின் முதல் வாசகம், அரண்மனை அதிகாரியான எலியாக்கிம் மற்றும் அரசரின் செயலரான செப்னா ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்ட உலக அதிகாரம் பற்றிப் பேசுகிறது. இவர்கள் இருவரும் அரசர்கள் அல்ல; அரசரின் பிரதிநிதிகளாகச் செயல்பட்ட அரண்மனை அதிகாரிகள் ஆவர். செப்னா ஒரு சுயநலமிக்க அதிகாரி; அவனுடைய அதிகாரத்திற்கு மேலான ஒரு ஆதாரம் (கடவுள்) இருப்பதை இறைவாக்கினர் அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறார். மேலும், கடவுளின் அதிகாரம் அவனைப் பதவியிலிருந்து அகற்றும் என்றும் எச்சரிக்கிறார்: "நான் உன்னை உன் பதவியிலிருந்து அகற்றுவேன்; உன் நிலையிலிருந்து உன்னைத் தள்ளிவிடுவேன்" (எசா 22:19).
நற்செய்தி வாசகத்தில், இயேசு பேதுருவுக்கு அதிகாரம் வழங்குவதைக் காண்கிறோம். ஆனால், அவர் திருச்சபையின் தலைவரானது அவரது சொந்த அறிவாற்றலால் அல்ல, மாறாகத் தந்தையாகிய கடவுளால் முன்நியமிக்கப்பட்டதாலேயே என்பதை இயேசு அவருக்கு நினைவூட்டினார். பேதுருவுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரம், எசாயாவின் இறைவாக்கில் எலியாக்கிமுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பாகும்: "தாவீது குடும்பத்தின் திறவுகோலை அவர்தம் தோளின்மேல் வைப்பேன்; அவர் திறப்பார்; எவரும் பூட்டமாட்டார். அவர் பூட்டுவார்; எவரும் திறக்கமாட்டார்" (எசா 22:22). தம் மக்களுக்குச் சேவை செய்ய அதிகாரம் அளிப்பவர் கடவுளே என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
தனிப்பட்ட சிந்தனைக்கான குறிப்புகள்
இன்றைய வார்த்தையின் திருவழிபாடு, நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு அதிகாரத்திலும் கடவுளின் இடத்தை உணர்ந்துகொள்ள நம்மை அழைக்கிறது. இந்த உண்மையைப் புரிந்துகொண்டால், அதிகார போதையில் சிக்காமல் நாம் இன்னும் தாழ்ச்சியுள்ளவர்களாக மாறலாம். ஒவ்வொரு அதிகாரமும், தலைமையும் ஒரு பொறுப்பாகும்.
- குடும்பம், துறவற சமூகம், பணியிடம் மற்றும் பங்குத் தளங்களில் நமக்குள்ள அதிகாரப் பொறுப்புகள் குறித்து நம்மையே கேட்டுக்கொள்ள இன்றைய வாசகங்கள் நம்மை அழைக்கின்றன.
- உங்களிடம் உள்ள ஒவ்வொரு அதிகாரத்திலும் கடவுளின் பங்கை உணர்ந்து தாழ்ச்சியுடன் இருங்கள். தலைமைத்துவம் மற்றும் சேவை குறித்து இயேசு கூறிய பொன்மொழிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்:
"உங்களுள் முதன்மையானவராக இருக்க விரும்புபவர் உங்களுக்குப் பணியாளராக இருக்கட்டும். இவ்வாறே மானிட மகனும் தொண்டு ஏற்பதற்கு அல்ல, தொண்டு செய்வதற்கும், பலருடைய மீட்பு விலையாகத் தம் உயிரைக் கொடுப்பதற்கும் வந்தார்"
(மத் 20:27-28).
- இயேசுவைப் பற்றிய எனது தாழ்மையான விசுவாச அறிக்கை என்ன?
- "ஆனால் நீங்கள், நான் யார் எனச் சொல்கிறீர்கள்?"
(மத் 16:15) என்று இயேசு என்னிடம் கேட்கும்போது, அவரிடம் சொல்வதற்கு என்னிடம் தகுந்த பதில் இருக்கிறதா?
