6 செப்டம்பர் 2026 - பொதுக்காலத்தின் 23-ஆம் ஞாயிறு (ஆண்டு
அ)
(Laudato Si ஞாயிறு)
ஞாயிறு மறையுரை: முனைவர் அருள் தந்தை பேட்ரிக் மத்தியாஸ், ச.ச.
திருப்பலி வாசகங்கள்: எசேக் 33:7-9 | திபா 95 | உரோ 13:8-10 | மத்
18:15-20
தியானிக்க வேண்டிய முக்கிய இறைவசனம்: "மேலும், உங்களுள் இருவர்
மண்ணுலகில் தாங்கள் மன்றாடும் எதைக்
குறித்தும் மனமொத்திருந்தால், விண்ணுலகில் இருக்கும் என்
தந்தை அதை அவர்களுக்கு
அருள்வார் என உறுதியாக
உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" (மத் 18:19).
கிறிஸ்துவுக்குள்
அன்பான சகோதர சகோதரிகளே,
இன்று, பொதுக்காலத்தின்
இருபத்து மூன்றாம் ஞாயிறன்று, நாம்
ஒருவரையொருவர் குறித்துக் கொண்டுள்ள பொறுப்பினையும்,
அன்பிலும் ஒன்றிப்பிலும் வாழக் கொடுக்கப்பட்டுள்ள
அழைப்பினையும் பற்றிச் சிந்திக்க இறைவார்த்தை
நமக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.
ஒரே கிறிஸ்தவச் சமூகத்தின்
உறுப்பினர்கள் என்ற முறையில்,
நாம் ஒருவரையொருவர் பராமரிக்க
மட்டும் அழைக்கப்படவில்லை; மாறாக,
ஒருவரையொருவர் அன்போடு வழிநடத்தவும், திருத்தவும்
தேவையான தைரியத்தைக் கொண்டிருக்கவும்
அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்.
முதல் வாசகத்தில், இறைவாக்கினர் எசேக்கியேல் வழியாகக்
கடவுள் நம் சகோதர
சகோதரிகள் மீது நமக்குள்ள
பொறுப்பை நினைவூட்டுகிறார். யாராவது ஒருவர் வாழ்வின்
பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, நாம்
விழிப்புடன் இருந்து அவர்களை எச்சரிக்க
அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். பதிலுரைப்பாடலில், ஆண்டவரின் குரலுக்குச் செவிகொடுக்கவும்,
நம் இதயங்களைக் கடினப்படுத்திக்
கொள்ளாதிருக்கவும் அழைக்கப்படுகிறோம். கடவுளுடனான உண்மையான ஒன்றிப்பு,
கவனிக்கும் தன்மையும் கீழ்ப்படிதலும் கொண்ட
இதயத்திலிருந்தே தொடங்குகிறது. இரண்டாம் வாசகத்தில், அன்பே திருச்சட்டத்தின்
நிறைவு என்பதைத் திருத்தூதர்
பவுல் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.
மற்றவர்களுடனான நமது அனைத்து
உறவுகளும் பொறுப்புகளும் உண்மையான அன்பிலிருந்தே
புறப்பட வேண்டும்.
நற்செய்தியில்,
கிறிஸ்தவச் சமூகத்திற்குள் எழும் பிணக்குகளை
எவ்வாறு கையாள வேண்டும்
என்பதை இயேசு நமக்குக்
கற்றுத்தருகிறார். ஒருவரைத் திருத்தும் செயல்
எப்போதும் பரிவு, பொறுமை
மற்றும் அந்த நபரின்
மீதான அக்கறையுடன் செய்யப்பட
வேண்டும். மேலும், தமது பெயரால்
இருவர் அல்லது மூவர்
கூடியிருக்கும் இடத்தில், தாம் அவர்கள்
நடுவே இருப்பதாக அவர்
நமக்கு உறுதியளிக்கிறார். இந்த
வாசகங்கள் மிகச் சரியாக
இணைக்கப்பட்டுள்ளன: மத்தேயு நற்செய்தி பிணக்குகளைக்
கையாளுவதற்கான வழிமுறையை நமக்குத் தருகிறது,
உரோமையர் திருமுகம் அதற்கான நோக்கத்தைத்
(அன்பை) தருகிறது.
இந்த நற்கருணை
கொண்டாட்டத்தைத் தொடங்குகையில், கேட்கவும், மன்னிக்கவும், அன்போடு
திருத்தவும், ஒற்றுமையைக் கட்டியெழுப்பவும் தெரிந்த,
அன்பும் தைரியமும் கொண்ட
இதயத்தை நமக்குத் தருமாறு
ஆண்டவரிடம் கேட்போம். இந்த ஞாயிறு
திருப்பலியில் முழுமையாகவும் செப உணர்வோடும்
பங்கேற்போம்.
முதல் வாசகம்: எசேக் 33:7-9
எசேக்கியேல் நூலின்
33-ஆம் அதிகாரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட
முதல் வாசகம், ஒரு
இறைவாக்கினரின் பணியை நமக்கு
நினைவூட்டுகிறது. எசேக்கியேல் இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு
ஆண்டவரின் 'காவலனாக' பேச அழைக்கப்பட்டார்
(எசேக் 3:16). 'காவலன்' என்ற இந்த
வார்த்தை எசேக்கியேல் 3 மற்றும் 33 ஆகிய
இரு இடங்களில் மட்டுமே
வருகிறது. நற்செய்தியைப் போலவே, இங்கும்
இறைவாக்கினரின் வாயிலாக, நாம் அனைவரும்
நம் சகோதர சகோதரிகளுக்குக்
காவலர்களாக இருக்க அழைக்கப்படுகிறோம்:
"மானிடா, நான் உன்னை
இஸ்ரயேல் வீட்டாருக்குக் காவலனாக ஏற்படுத்தியுள்ளேன். என்
வாயினின்று புறப்படும் வார்த்தையைக் கேட்கும்போதெல்லாம்
என் பெயரால் அவர்களை
நீ எச்சரிக்க வேண்டும்"
(எசேக் 3:17). இறைவாக்கினர்களாகிய நாம் வெறுமனே
காவலர்களாக நிற்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு
சகோதரர் அல்லது சகோதரியிடம்
தவறான நடத்தையைக் காணும்போது,
உடனடியாகச் செயல்பட்டு அவர்களைத் திருத்த
வேண்டும் என்பதை இந்த
வசனம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
இரண்டாம் வாசகம்: உரோ 13:8-10
இந்தச் சுருக்கமான
ஆனால் சக்திவாய்ந்த பகுதியில்,
கிறிஸ்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டுள்ள கடமைகளை எவ்வாறு
பார்க்க வேண்டும் என்பதைத்
திருத்தூதர் பவுல் மறுவரையறை
செய்கிறார்:
·
முடிவற்ற கடன்: உரோமையர்கள் தங்களுடைய
அனைத்து பூமிக்குரிய கடன்களையும்
(வரிகள், சுங்கவரி, மரியாதை, கனம்)
அடைத்துவிடும்படி பவுல் கூறுகிறார்.
ஆனால், ஒரே ஒரு கடனை மட்டும்
எப்போதும் திறந்தே வைத்திருக்கச் சொல்கிறார்:
அதுவே ஒருவரையொருவர் அன்பு
செய்யும் கடமை.
·
திருச்சட்டத்தின்
சுருக்கம்: மனித உறவுகள்
குறித்த கட்டளைகளை அவர்
பட்டியலிடுகிறார் - விபசாரம் செய்யாதே, கொலை
செய்யாதே, களவு செய்யாதே,
ஆசைப்படாதே - இவை அனைத்தும்
"உன்மீது நீ அன்பு
கூர்வதுபோல உனக்கு அடுத்திருப்பவர்
மீதும் அன்பு கூர்வாயாக"
என்ற ஒரே கட்டளையில்
அடங்கியுள்ளன என்று அறிவிக்கிறார்.
·
அன்பே நிறைவு: உண்மையான அன்பு
பிறரின் நன்மையையே தீவிரமாகத்
தேடுகிறது மற்றும் "பிறருக்குத் தீங்கு
செய்யாது" என்பதால், அன்பு செலுத்தும்
ஒருவர் தானாகவே திருச்சட்டத்தின்
முழு நோக்கத்தையும் நிறைவேற்றுகிறார்.
ஆன்மீகச் சிந்தனைகள்:
1.
சகோதரத் திருத்தத்தின் பின்னணி "ஏன்?": மத்தேயு 18-ஆம் அதிகார
நற்செய்தியோடு (பாவம் செய்த
ஒருவரை எதிர்கொள்வதற்கான இயேசுவின்
படிகள்) இணைத்துப் பார்க்கும்போது,
உரோமையர் திருமுகத்தின் இந்த வாசகம்
ஒரு முக்கியமான பாதுகாப்பு
அரணாகச் செயல்படுகிறது. தவறு
செய்த சகோதரன் அல்லது
சகோதரியை நாம் ஏன்
எதிர்கொள்ள வேண்டும்? நமது நோக்கம்
கோபமாகவோ, பெருமையாகவோ அல்லது நாம்
சொல்வதுதான் சரி என
நிரூபிக்க வேண்டும் என்பதாகவோ இருந்தால்,
நாம் செய்வது தவறு.
பிணக்குகளைத் தீர்க்கும் சிக்கலான பணியில்
நாம் இறங்குவதற்கான ஒரே
காரணம் 'அன்பு' மட்டுமே
என்பதை உரோமையர் 13 நமக்கு
நினைவூட்டுகிறது. நாம் மற்றவர்களைத்
திருத்துகிறோம், ஏனென்றால் நாம் அவர்களுக்கு
அன்புக் கடன் பட்டுள்ளோம்.
ஒரு சகோதரன் அழிவின்
பாதையில் நடப்பதை அன்பினால் அமைதியாகப்
பார்த்துக் கொண்டிருக்க முடியாது.
2.
ஒரு வித்தியாசமான பொருளாதாரம்:
உலகம் "பதிலுக்குப் பதில்" என்ற
அடிப்படையில் இயங்குகிறது: "நான் உனக்கு
இதைச் செய்கிறேன், எனவே
நீ எனக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறாய்."
ஆனால் பவுல் ஒரு
தீவிரமான ஆன்மீகப் பொருளாதாரத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்;
இதில் ஒரே நாணயம்
'அன்பு' மட்டுமே, அந்தக்
கடனை ஒருபோதும் முழுமையாகத்
திருப்பிச் செலுத்த முடியாது. நீங்கள்
ஒருவருக்கு உதவி செய்யும்போதோ,
அவர்களை மன்னிக்கும்போதோ, அல்லது
இரக்கம் காட்டும்போதோ, அவர்கள்
உங்களுக்குப் பதிலுக்கு ஒரு உதவி
செய்ய "கடமைப்பட்டவர்கள்" அல்ல; மாறாக,
கிறிஸ்துவின் மூலம் நீங்கள்
ஏற்கனவே அவர்களுக்குச் செலுத்த
வேண்டிய அன்புக் கடனின்
ஒரு பகுதியை நீங்கள்
செலுத்துகிறீர்கள், அவ்வளவே. இது நமது
உறவுகளில் கணக்குப் பார்க்கும் குணத்திலிருந்து
நம்மை விடுவிக்கிறது.
3.
"அன்பு பிறருக்குத் தீங்கு
செய்யாது": அன்பை ஒரு
தெளிவற்ற, உணர்வுபூர்வமான விஷயமாக ஆன்மீகப்படுத்துவது எளிது.
ஆனால் பவுல் அதனை
அன்றாட யதார்த்தத்தில் நிலைநிறுத்துகிறார்.
அன்பு என்பது நடைமுறையில்
நம் அண்டை வீட்டாரின்
திருமண வாழ்வுக்கோ, அவர்களின்
நற்பெயருக்கோ, சொத்துக்கோ அல்லது மன
அமைதிக்கோ நாம் எவ்வித
தீங்கும் செய்யாமல் இருப்பதை உறுதி
செய்வதாகும். நமது அன்றாட
வாழ்வில், இது ஒரு
வதந்தியைப் பரப்புவதைத் தவிர்ப்பதாகவோ, போக்குவரத்தில்
மற்றவர்களுக்கு இடையூறு செய்யாமல் இருப்பதைத்
தேர்ந்தெடுப்பதாகவோ, அல்லது ஒரு
வியாபாரத்தில் மற்றவரை ஏமாற்றுவதை மறுப்பதாகவோ
இருக்கலாம்.
4.
உன்னைப்போல் "பிறரையும்": திருப்பலியில், நாம் பலதரப்பட்ட
மக்கள் அடங்கிய சமூகமாக
ஒன்றுகூடுகிறோம் - பெரும்பாலும் நாம் இயல்பாக
நண்பர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்காத நபர்களுக்குப் பக்கத்தில் அமர்ந்திருப்போம்.
"உன்னைப்போல் பிறரையும் அன்பு செய்"
என்ற பவுலின் கட்டளை,
நமக்காக நாம் காட்டும்
சுய-கவனிப்பு, சுய-பொறுமை மற்றும்
மன்னிப்பைப் பெறும் ஆசை
ஆகியவற்றை மற்றவர்களுக்கும் விரிவுபடுத்த நமக்குச் சவால்
விடுகிறது. நாம் தவறு
செய்யும்போது, நமக்கு இரக்கம்
தேவைப்படுகிறது. நாம் சோர்வாக
இருக்கும்போது, மற்றவர்கள் நம்மைப் புரிந்துகொள்ள
வேண்டுமென விரும்புகிறோம். நமக்கு அருகில்
அமர்ந்திருப்பவருக்கும் - அல்லது நமது
பொறுமையைச் சோதிக்கும் குடும்ப உறுப்பினருக்கும்
- அதே இரக்கம் தேவை
என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உரோமையர் 13 நம்மை
அழைக்கிறது.
நற்செய்தி வாசகம்: மத் 18:15-20
மத்தேயு 18:15-17 வசனங்கள்,
சமூகத்தை வழிநடத்துபவர்களுக்கு விடுக்கப்படும் ஓர் எச்சரிக்கையாகும்;
ஒருவருடைய பிழையையோ அல்லது பாவத்தையோ
திருத்துவதற்குச் சாத்தியமான அனைத்து வழிகளையும்
முதலில் முயற்சிக்காமல், யாரையும்
திருச்சபையிலிருந்து விலக்கிவிடக் கூடாது என்பதே
அந்த எச்சரிக்கை. உண்மையில்,
சகோதரத் திருத்தத்தை விட
நுட்பமான விஷயம் வேறு
எதுவுமில்லை. சமூகத்தின் வாழ்விற்கும் நிர்வாகத்திற்கும்
கிறிஸ்து வழங்கிய விதிமுறையானது, இந்தச்
செயல்முறையின் படிப்படியான தன்மையை மனதில்கொள்ள
வேண்டும் என்பதாகும். ஒவ்வொருவரும் தத்தம்
சகோதரர் அல்லது சகோதரியின்
மாண்பைப் பாதுகாப்பதில் மிகுந்த கவனத்துடனும்
அக்கறையுடனும் வழிநடத்தப்பட தங்களை அனுமதிக்க
வேண்டும். மத்தேயு 18:15-20ல், விசுவாசிகளிடையே
எழும் குறைகளைத் தீர்ப்பதற்கான
தெளிவான, படிப்படியான செயல்முறையை இயேசு
முன்வைக்கிறார், அதைத் தொடர்ந்து
கூட்டுச் செபத்தின் வல்லமை குறித்த
வாக்குறுதியையும் அளிக்கிறார்:
1.
தனிப்பட்ட திருத்தம்: ஒரு விசுவாசி
உங்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தால்,
முதலில் அதைத் தனிப்பட்ட
முறையில் அவரிடம் பேசுங்கள். அவர்
செவிகொடுத்தால், உறவு சீரமைக்கப்படுகிறது.
2.
சிறுகுழு மத்தியஸ்தம்: அவர் கேட்க
மறுத்தால், உண்மைகளை உறுதிப்படுத்தவும் மத்தியஸ்தம்
செய்யவும் ஓரிருவரை உங்களுடன் அழைத்துச்
செல்லுங்கள்.
3.
திருச்சபையை ஈடுபடுத்துதல்: அப்போதும் அவர் கேட்க
மறுத்தால், பிரச்சனையைச் சபையிடம் (திருச்சபையிடம்)
கொண்டு வாருங்கள்.
4.
எல்லைகள் அமைத்தல்: திருச்சபையின் தலையீட்டையும்
அவர் நிராகரித்தால், அவரை
"பிற இனத்தவர்போலவும் வரிதண்டுபவர்போலவும் கருதுங்கள்."
5.
ஆன்மீக அதிகாரமும் பிரசன்னமும்:
முடிவாக, "கட்டவும் அவிழ்க்கவும்" (கட்டுப்படுத்தும்
முடிவுகளை எடுக்க) சமூகத்திற்கு அதிகாரம்
அளித்து இயேசு முடிக்கிறார்.
இருவர் மனமொத்து மன்றாடினால்
அது நடக்கும் என்று
வாக்களித்து, "என் பெயரால்
இருவர் அல்லது மூவர்
கூடியிருக்கும் இடத்தில் நான் அவர்கள்
நடுவே இருக்கிறேன்" எனப்
புகழ்பெற்ற அந்த வார்த்தைகளைக்
கூறுகிறார்.
ஆன்மீகச் சிந்தனைகள்:
1.
நோக்கம் உறவைச் சீரமைப்பதே, அவமானப்படுத்துவதல்ல:
நமக்கு அநீதி இழைக்கப்படும்போது,
புறங்கூறுவது, மற்றவர்களிடம் புலம்புவது அல்லது
நம்மைக் காயப்படுத்தியவரைப் பகிரங்கமாக
அவமானப்படுத்துவது ஆகியவைதான் நமது மனித
இயல்பாக இருக்கிறது. இயேசு
இதை முற்றிலும் மாற்றுகிறார்.
முதல் படி கண்டிப்பாகத்
தனிப்பட்டதே. இந்த முழுச்
செயல்முறையின் இறுதி நோக்கம்
ஒரு விவாதத்தில் வெற்றி
பெறுவதோ, தவறு செய்தவரைத்
தண்டிப்பதோ அல்லது நீங்கள்
சொல்வது சரி என்று
நிரூபிப்பதோ அல்ல—நோக்கம்
எப்போதும் "உங்கள் சகோதரரை
அல்லது சகோதரியை மீண்டும்
ஆதாயப்படுத்துவதே." இது மற்ற
நபரின் மாண்பைப் பாதுகாக்கும்
அதே வேளையில், பொறுப்புணர்வை
வலியுறுத்தும் பிணக்குத் தீர்வின் ஒரு
மாதிரியாகும்.
2.
"வரிதண்டுபவர்" என்னும் திருப்பம்: மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், மனந்திரும்பாத
நபரை "பிற இனத்தவரைப்
போலவோ அல்லது வரிதண்டுபவரைப்
போலவோ கருதுங்கள்" என்ற
இயேசுவின் அறிவுரை, அவர்களைச் சபையிலிருந்து
நீக்கி ஒதுக்கிவைப்பதற்கான ஒரு
கடுமையான கட்டளை போலத்
தோன்றுகிறது. ஆனால் இதை
இயேசுவின் சொந்த வாழ்வின்
ஒளியில் நாம் வாசிக்க
வேண்டும். இயேசு பிற
இனத்தவர்களையும் வரிதண்டுபவர்களையும் எவ்வாறு நடத்தினார்? அவர்
அவர்களைத் தீவிரமாகத் தேடினார், அவர்களோடு
அமர்ந்து உண்டார், அவர்களை மீண்டும்
மந்தைக்குள் அன்பு செய்து
கொண்டுவந்தார் (மத்தேயு, சக்கேயு போல).
ஒருவரை வரிதண்டுபவரைப் போலக்
கருதுவது என்பது அவர்களைக்
குப்பையாக வீசுவதல்ல; அவர்கள் ஆன்மீக
ரீதியில் தொலைந்து போயிருக்கிறார்கள் என்பதையும்,
அவர்களை மீண்டும் புதிதாக
அன்பு செய்து நற்செய்தி
அறிவிக்க வேண்டும் என்பதையும் உணருவதாகும்.
3.
பிணக்குகளின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை: இயேசு ஒருபோதும்
கிறிஸ்தவச் சமூகங்களோ அல்லது வேறு
எந்த மனித உறவுகளோ
பிணக்குகள் இல்லாமல் இருக்கும் என்று
எதிர்பார்க்கவில்லை என்பதை இப்பகுதி
நமக்கு உணர்த்தும் ஒரு
எச்சரிக்கையாகும். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர்
எதிராகப் பாவம் செய்வார்கள்,
ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்துவார்கள், கருத்து வேறுபாடு கொள்வார்கள்
என்பது அவருக்குத் தெரியும்.
எல்லாம் சரியாக இருப்பது
போல் பாசாங்கு செய்வதிலோ
அல்லது கடினமான உரையாடல்களைத்
தவிர்ப்பதிலோ உண்மையான ஆன்மீக முதிர்ச்சி
காணப்படுவதில்லை; காயங்களை நேருக்கு நேர்
எதிர்கொள்ளும் கடினமான, சிக்கலான பணியைச்
செய்வதில்தான் அது காணப்படுகிறது.
4.
சிறிய கூட்டத்தின் புனிதம்:
"என் பெயரால் இருவர் அல்லது
மூவர் கூடியிருக்கும் இடத்தில்,
நான் அவர்கள் நடுவே
இருக்கிறேன்" என்ற இயேசுவின்
வாக்குறுதி, பெரும்பாலும் தேவாலயத்தில் கூட்டம்
குறைவாக இருக்கும்போது சொல்லப்படுகிறது.
ஆனால் சூழலின்படி பார்க்கும்போது,
இது ஒப்புரவாக்குதல் என்ற
கடினமான பணியைப் பற்றியது.
உடைந்த உறவைக் குணப்படுத்தவும்,
உண்மையை நாடவும், ஒற்றுமைக்காகச்
செபிக்கவும் என்றெண்ணிச் செய்யப்படும் வலிகள்
நிறைந்த அந்தப் பணிக்காக
மிகச் சிறிய அளவிலான
மக்கள் ஒன்றுசேர்ந்தாலும், அந்தப்
பதற்றத்தின் நடுவே கிறிஸ்து
தாமே அங்கு பிரசன்னமாகி
இருக்கிறார் என்று இயேசு
வாக்களிக்கிறார். சமாதானத்தை உருவாக்கும் பணியில்
கடவுளைக் காண முடியும்.
ஆமென்.
