31 மே 2026 - தூய மூவொரு இறைவன் பெருவிழா (ஆண்டு அ)
திருப்பலி வாசகங்கள்: விப 34:4-6,
8-9 | தானி 3:52-56 | 2 கொரி 13:11-13
| யோவா 3:16-18 தியானிக்க வேண்டிய முக்கிய வசனம்: "தம் ஒரே மகன் மீது நம்பிக்கை கொள்ளும் எவரும் அழியாமல் நிலைவாழ்வு பெறும் பொருட்டு அந்த மகனையே அளிக்கும் அளவுக்குக் கடவுள் உலகின்மேல் அன்பு கூர்ந்தார்." (யோவான் 3:16)
ஆண்டவரில் அன்புமிக்க சகோதர சகோதரிகளே,
இன்று நாம் தூய மூவொரு இறைவனின் பெருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறோம்; தந்தை, மகன், தூய ஆவியார் என்ற மூன்று இறை ஆள்களாக விளங்கும் நம் ஒரே உண்மையான கடவுளின் பெருவிழா இது. தந்தை படைப்பவர், மகன் மீட்பர், தூய ஆவியார் தூய்மைப்படுத்துபவர். மூவொரு இறைவன் என்ற மறைபொருளை விளக்குவது எளிதான காரியமல்ல. இது நமது விசுவாசத்தின் ஆழமான மறைபொருள், மனிதப் புரிதலின் எல்லைகளைத் தாண்டிய ஒன்றாகும். ஆயினும், இதன் மையத்தில், மூவொரு இறைவனின் மறைபொருளை ஒரு எளிய வார்த்தையில் புரிந்துகொள்ளலாம்:
அன்பு.
கடந்த ஞாயிறன்று தூய ஆவியாரின் வருகைப் பெருவிழாவைக் கொண்டாடிய பிறகு, அனைத்து வாழ்வுக்கும் மீட்புக்கும் ஊற்றாக விளங்கும் மூவொரு இறைவனை—அன்பின் நித்திய உறவாகத் திகழும் இறைவனை—தியானிக்க திருஅவை இன்று நம்மை அழைக்கிறது. எனவே, தூய மூவொரு இறைவன் பெருவிழாவை 'அன்பின் விழா' என்று சரியாகவே அழைக்கலாம். புனித யோவான் அழகாக நினைவூட்டுவது போல: "கடவுள் அன்பாய் இருக்கிறார். அன்பில் நிலைத்திருப்பவர் கடவுளோடு இணைந்திருக்கிறார். கடவுளும் அவரோடு இணைந்திருக்கிறார்" (1
யோவா 4:16).
கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மறைபொருள்
கிறிஸ்தவத்தின் மையத்தில் ஒரு ஆழமான மறைபொருள் உள்ளது: மூன்று ஆள்களில் ஒரே கடவுள். இன்றைய திருப்பலியின் நன்றிப்பாடல் முன்னுரை இந்த உண்மையை அழகாக வெளிப்படுத்துகிறது: "நீர் ஒரே கடவுள், ஒரே ஆண்டவர்; ஓர் ஆளாக அல்ல, ஒரே இயல்பைக் கொண்ட மூவராக இருக்கிறீர்."
கிறிஸ்தவம் உலகின் சிறந்த ஓரிடைக் கொள்கை (ஒரே கடவுள்) மதங்களில் ஒன்றாகும். எனினும், நமது விசுவாசம் ஒரு தனித்துவமான வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது: இருப்பது ஒரே கடவுள்தான், ஆனால் இறைத்தன்மையின் ஒன்றிப்பில் மூன்று தனித்தனி ஆள்கள்—தந்தை, மகன், தூய ஆவியார்—உள்ளனர்; இவர்கள் மூவரும் ஒரே இறை இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
இந்த உண்மை இஸ்ரயேலின் விசுவாசத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. இது புகழ்பெற்ற 'ஷேமா' செபத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "இஸ்ரயேலே, செவிகொடு! நம் கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஒருவரே ஆண்டவர்" (இச 6:4). கிறிஸ்து இந்த நம்பிக்கையை ஒழிக்கவில்லை; மாறாக, முழுமையான அன்பில் ஒன்றிணைந்த மூன்று இறை ஆள்களின் உறவாக கடவுளின் உள் வாழ்வின் முழுமையை அவர் வெளிப்படுத்தினார்.
மூவொரு இறைவனின் அடையாளம்
திருஅவையின் ஒவ்வொரு வழிபாட்டுச் செயலும், மிகச் சிறப்பான நற்கருணைக் கொண்டாட்டம் முதல் எளிமையான தனிப்பட்ட செபம் வரை, சிலுவை அடையாளத்துடனேயே தொடங்குகிறது: "தந்தை, மகன், தூய ஆவியாரின் பெயராலே."
இந்த வார்த்தைகளை நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி உச்சரிக்கிறோம்! ஆயினும் நாம் அப்படிச் செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும், தூய மூவொரு இறைவனின் மறைபொருளுக்குள் நுழைந்து, இறைவனின் பிரசன்னத்தில் நம்மை இருத்துகிறோம்.
அதேபோல், ஒவ்வொரு திருப்பலியின் தொடக்கத்திலும் பயன்படுத்தப்படும் வாழ்த்துரை, புனித பவுலின் இறுதி ஆசீர்வாதத்திலிருந்து வருகிறது: "ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் அருளும் கடவுளின் அன்பும் தூய ஆவியாரின் நட்புறவும் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக" (2
கொரி 13:13). இந்த அழகான மூவொரு இறை ஆசீர்வாதம், தந்தை நம்மை நேசிக்கிறார் என்பதையும், மகன் தமது அருளால் நம்மை மீட்கிறார் என்பதையும், தூய ஆவியார் நம்மை நட்புறவில் ஒன்றிணைக்கிறார் என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது.
ஒன்றும் மூன்றும்: அன்பின் மாபெரும் மறைபொருள்
தூய மூவொரு இறைவன் என்பது "மறைபொருள்களின் மறைபொருள்" ஆகும், இதிலிருந்தே நமது விசுவாசத்தின் பிற மறைபொருள்கள் அனைத்தும் உருவாகின்றன. இது வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மறைபொருள்—கடவுளால் அறியப்படுத்தப்பட்ட ஒரு மறைபொருள், ஆயினும் மனிதப் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டதாகவே அது தொடர்கிறது.
புனித அகுஸ்தீனாரின் வாழ்வில் நடந்த ஒரு புகழ்பெற்ற நிகழ்வு இந்த உண்மையை விளக்குகிறது. ஒருநாள், கடலோரத்தில் நடந்து சென்றுகொண்டு மூவொரு இறைவனைக் குறித்து சிந்தித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு சிறுவன் ஒரு கிளிஞ்சலால் கடல் நீரை மொண்டு, மணலில் தோண்டிய சிறிய குழியில் ஊற்றுவதை அகுஸ்தீனார் கண்டார்.
"குழந்தாய், நீ என்ன செய்கிறாய்?" என்று அகுஸ்தீனார் கேட்டார்.
"நான் இந்தக் கடலையெல்லாம் இந்தக் குழிக்குள் ஊற்ற முயல்கிறேன்," என்று சிறுவன் பதிலளித்தான்.
அகுஸ்தீனார் புன்னகைத்து, "அது இயலாத காரியம்," என்றார்.
அதற்கு அந்தச் சிறுவன், "அப்படியென்றால், கடவுளின் எல்லையற்ற மறைபொருளை உங்கள் சிறிய அறிவுக்குள் அடக்கிவிடலாம் என்று எப்படி நம்புகிறீர்கள்?" என்று கேட்டான்.
கடவுளின் மறைபொருள் நமது புரிதலை விட அளவிட முடியாத அளவுக்குப் பெரியது என்பதை இக்கதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
தூய மூவொரு இறைவன் குறித்து புனித அகுஸ்தீனார்
மூவொரு இறைவனை நம்மால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாவிட்டாலும், அவரை நம்மால் அனுபவிக்க முடியும். 'மூவொரு இறைவன்' (De
Trinitate) என்ற தமது புகழ்பெற்ற படைப்பின் முடிவில், புனித அகுஸ்தீனார் ஒரு ஆழமான கருத்தை முன்வைக்கிறார்: "அன்பைக் காண்பவர் மூவொரு இறைவனைக் காண்கிறார்."
இந்த எளிய கூற்று மூவொரு இறைவனைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்; எனவே, எப்போதெல்லாம் நாம் உண்மையான அன்பைச் சந்திக்கிறோமோ, அப்போதெல்லாம் மூவொரு இறைவனின் ஒரு பகுதியை நாம் காண்கிறோம். இதுவே இன்றைய நற்செய்தியின் செய்தியாகும்: "தம் ஒரே மகன் மீது நம்பிக்கை கொள்ளும் எவரும் அழியாமல் நிலைவாழ்வு பெறும் பொருட்டு அந்த மகனையே அளிக்கும் அளவுக்குக் கடவுள் உலகின்மேல் அன்பு கூர்ந்தார்" (யோவா 3:16).
இயேசு கிறிஸ்துவே தந்தையின் அன்பின் உன்னத வெளிப்பாடு. தூய ஆவியார் வழியாக, அந்த இறை அன்பு தொடர்ந்து நமது உள்ளங்களில் பொழியப்படுகிறது. தன்னலமற்ற ஒவ்வொரு உண்மையான அன்புச் செயலும் மூவொரு இறைவனின் வாழ்வைப் பிரதிபலிப்பதோடு, கடவுளின் பிரசன்னத்தை உலகில் காணக்கூடியதாக மாற்றுகிறது.
தூய மூவொரு இறைவன்: இரக்கமும் பரிவும் உள்ள கடவுள்
விடுதலைப் பயண நூலிலிருந்து வாசிக்கப்பட்ட முதல் வாசகம், கடவுளின் இதயத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை நமக்கு வழங்குகிறது. சீனாய் மலையில் ஆண்டவர் முன் மோசே நின்றபோது, கடவுள் தம்மை இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆண்டவர், இரக்கமும் பரிவும் உள்ள இறைவன்; சினமடைய நினையாதவர்; மாறாத அன்பும் உண்மையும் மிக்கவர்" (விப 34:6). இந்த வார்த்தைகள் கடவுளைப் பற்றிய ஆழமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன: அவர் நம்மை விட்டுத் தொலைவில் இருப்பவரோ, கடுமையானவரோ, அல்லது அக்கறையற்றவரோ அல்ல. அவருடைய இயல்பே இரக்கம், பரிவு மற்றும் அன்பு ஆகும்.
புதிய ஏற்பாட்டின் ஒளியில், இந்த இரக்கமுள்ள கடவுளே தூய மூவொரு இறைவன் என்பதை நாம் உணர்கிறோம். தந்தையின் அன்பு படைப்பிலும், மகனின் அன்பு மீட்பிலும், தூய ஆவியாரின் அன்பு தூய்மைப்படுத்துதலிலும் வெளிப்படுகிறது.
இந்த வெளிப்பாட்டால் உந்தப்பட்ட மோசே, தலைவணங்கி ஆராதித்து, "எங்களை உம் உரிமைச் சொத்தாக்கிக் கொள்ளும்" (விப 34:9) என்று மன்றாடுகிறார். இதுவே நமது பதிலிறுப்பாகவும் இருக்க வேண்டும். கடவுளை அறிவுப்பூர்வமாகப் புரிந்துகொள்ள மட்டுமல்ல, அவரை ஆராதிக்கவும், அவர் நமக்குள் குடிகொள்ள அனுமதிக்கவுமே நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம்.
தூய மூவொரு இறைவன்: அன்பின் உறவு
இன்றைய இரண்டாம் வாசகத்தில், புனித பவுல் திருவிவிலியத்தின் மிகத் தெளிவான மூவொரு இறை சூத்திரங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறார்: "ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் அருளும் கடவுளின் அன்பும் தூய ஆவியாரின் நட்புறவும் உங்கள் அனைவரோடும் இருப்பதாக" (2
கொரி 13:13). இங்கே மூன்று இறை ஆள்களின் தனித்துவமான, அதேசமயம் ஒன்றிணைந்த செயல்பாட்டை நாம் சந்திக்கிறோம். தந்தை தமது அன்பைப் பொழிகிறார், மகன் தமது அருளை வழங்குகிறார், மற்றும் தூய ஆவியார் இறைமக்களிடையே நட்புறவை உருவாக்குகிறார்.
கடவுள் அன்பின் நித்திய உறவு என்பதை மூவொரு இறைவன் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். நாம் அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டிருப்பதால், நமது குடும்பங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளில் அந்த ஒன்றிப்பைப் பிரதிபலிக்க நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். எங்கு மன்னிப்பு, ஒற்றுமை, சேவை, அமைதி இருக்கிறதோ, அங்கெல்லாம் மூவொரு இறைவனின் வாழ்வு வெளிப்படுகிறது.
நாம் விசுவாசிக்கும் கடவுள்
இயேசு கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுள், ஒரு தூரத்து சக்தியோ அல்லது ஒரு கற்பனை எண்ணமோ அல்ல. அவர் எல்லையற்ற அன்பு கொண்ட கடவுள். ஒரு தந்தை அல்லது தாய் தங்களது குழந்தைகளை நேசிப்பதை விடவும் ஆழமாக, ஒரு மணமகன் தன் மணமகளை நேசிப்பதை விடவும் தீவிரமாக, கடவுள் தமது மக்களை நேசிக்கிறார் என்று கத்தோலிக்க திருஅவையின் மறைக்கல்வி கற்பிக்கிறது. உண்மையிலேயே, "கடவுள் அன்பாய் இருக்கிறார்" (1
யோவா 4:8,
16).
தம் மகனையும் தூய ஆவியாரையும் உலகுக்கு அனுப்பியதன் மூலம், கடவுள் தாமே அன்பின் நித்திய பரிமாற்றம் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். தந்தை நித்தியமாக மகனை நேசிக்கிறார், மகன் நித்தியமாக தந்தையை நேசிக்கிறார், மற்றும் தூய ஆவியாரே அந்த இறை அன்பின் பிணைப்பாக இருக்கிறார்.
தனிப்பட்ட சிந்தனைக்கான குறிப்புகள்
அன்பின் வழியாக நம்மைத் தொடர்ந்து படைத்து, மீட்டு, தூய்மைப்படுத்தும் கடவுளைத் தியானிக்க தூய மூவொரு இறைவன் பெருவிழா நம்மை அழைக்கிறது. மூவொரு இறைவனைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் வெறும் அறிவுப்பூர்வமான ஞானம் மட்டுமல்ல, மாறாக அன்பில் வேரூன்றிய வாழ்வே ஆகும்.
புனித யோவான் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: "அவர் முதலில் நம்மிடம் அன்பு செலுத்தியதால் நாமும் அன்பு செலுத்துகிறோம்" (1
யோவா 4:19). தூய மூவொரு இறைவன் விழாவைக் கொண்டாடுவது என்பது, நாம் கடவுளால் அளவின்றி நேசிக்கப்படுகிறோம் என்பதை உணருவதாகும்.
நம்மையே நாம் கேட்டுக்கொள்வோம்:
- ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் அருளில் நான் வாழ்கிறேனா?
- தந்தையாகிய கடவுளின் அன்பை நான் அனுபவிக்கிறேனா?
- தூய ஆவியாரின் நட்புறவில் நான் வளர்கிறேனா?
- எனது உறவுகள் மூவொரு இறைவனின் ஒற்றுமை, அன்பு மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிக்கின்றனவா?
இந்த மாபெரும் பெருவிழாவை நாம் கொண்டாடும் வேளையில், அன்பும் இரக்கமும் நிறைந்த நித்திய உறவாகிய கடவுளில் நாம் மகிழ்வோம். மன்னிப்பு, ஒற்றுமை மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பின் வழியாக நமது குடும்பங்களும், சமூகங்களும், பங்குகளும் அதே இறை உறவைப் பிரதிபலிப்பனவாக அமையட்டும்.
தூய மூவொரு இறைவன் பெருவிழா நல்வாழ்த்துகள்!
அன்பின் பெருவிழா நல்வாழ்த்துகள்!
